■广东文明论坛　　
　　
　　编者按　　

　　“广东文明论坛”第一期前日在中山市举行。本报今天推出“广东文明论坛”专栏。这标志着我省精神文明建设又有了一个新阵地和新品牌。“广东文明论坛”旨在“关注人文热点，倡导文明理念，树立文明新风，促进社会和谐”。这是解放思想的平台，弘扬改革创新精神的平台，探讨文明热点问题的平台，总结推广精神文明建设先进经验的平台，倡导文明新风尚的平台。它必将促进南粤文明全面发展，引领社会文明的潮流。本期论坛的主题是“让慈善成为时尚”，旨在大力宣传慈善精神，传播慈善文化，鼓励慈善行为，推动慈善事业，在全社会进一步形成“扶贫济困、乐善好施”良好风尚。我们相信只要人人都献出一点爱，社会将会变得更加美好、更加和谐、更加幸福。　　

　　
　　慈善有利于维护社会公平正义

　　王宁(中山大学政务学院教授、博导)　　
　　
　　慈善是市场经济一种必要的补充，一种可以限制自利主义无限扩张的价值，一种弘扬利他主义的举措。有了慈善，社会情感的生态就更均衡，身处困难的群体就能体验到人间温暖
　　
　　慈善在我国是一种古已有之、历史悠久的现象。所谓“慈”，就是长辈对晚辈的爱。所谓“善”，就是和善，是对他人友善和同情。中华慈善总会创始人崔乃夫曾经指出：什么叫慈呢？父母对子女的爱为慈。讲的是纵向关系。如“慈母手中线，游子身上衣”。什么是善呢？人与人之间的关爱为善。讲的是横向的关系。什么是慈善呢？慈善是有同情心的人们之间的互助行为。慈善在我国有悠久的历史传统。孔子说的“仁者爱人”、孟子说的“恻隐之心，仁之端也”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、墨子说的“兼爱”，道家说的“积德”，佛教说的“慈悲”、“怜悯”、“布施”，都是慈善意识的体现。

　　慈善作为一种事业，可以追溯到宗教。例如，中国的佛教、西方的基督教，都把慈善当作自己的事业，把救助贫困作为宗教的义务之一。寺庙和教会便是传统慈善事业最早的承担者。近代以来，在教会组织以外又出现了大量的慈善组织。在西方福利国家，尽管福利体系已经比较健全，慈善事业依然十分发达。
　　
　　慈善是一种普世价值，一种普遍的人道主义

　　从人性的角度讲，人们都潜在地具有慈善意识。这正是孟子说的“恻隐之心、人皆有之”的意思。对有需要的、处于不幸或困难的人群进行捐助的自觉的意愿和动机，出自对人类的普遍的爱。因此，慈善是一种普世价值，一种普遍的人道主义。从人的客观需要的角度看，人是脆弱的、面临各种不幸的风险，面对不幸，人们需要相互帮助。在现实中，由于各种各样的因素压抑，人们潜在的慈善意识并没有得到充分的实现和发挥。调动人们的慈善意识，是一种社会的基础性需要，也是一种底线秩序。建立慈善文化，树立普遍从事慈善捐助的信念和氛围，在当前具有特别重要的意义。
　　
　　慈善行为对社会具有积极的功能

　　慈善行为具有不同的类型，一种是自目的性的慈善行为，它出于爱心和利他主义的心理，从事慈善捐赠不是为了某个功利的目的，而是为了实践自己内心的信念和价值观念。第二种是工具性慈善行为，捐赠者是为了自己的某种功利目的而从事慈善行为，如：为了名誉、声望或为了树立公司的形象、促进产品销售等。第三种是从众型慈善行为，它不是出于内心信念的需要，也不是为了某种功利，而是因为其他人都在从事慈善而跟进，以便化解社会压力的行为。不论是哪一种，慈善行为对社会来说都有积极的功能。

　　第一，慈善是社会财富的第三次分配，有利于调剂社会财富，接济贫困者、残疾人和其他生活有困难的人。慈善有利于维护社会公平正义。

　　第二，慈善事业通过捐赠受助者，从物质上缓解某些困难群体的困境，从心理上消除贫富阶层之间的隔阂，形成阶层之间在普遍价值上的共识和互动。

　　第三，慈善在现代市场经济具有积极的社会功能。市场经济的主体是自利人，人对自利的追求固然给社会带来了效率，但这种利己主义不能无限放大，不能没有边界，否则整个社会就会陷入冷冰冰的自私自利世界。慈善是市场经济一种必要的补充，一种可以限制自利主义无限扩张的价值，一种弘扬利他主义的举措。冷冰冰自利之心必需要有热乎乎的利他情感作为制衡。没有慈善，这个世界或许就会变成丛林世界，弱肉强食，人们对不幸之人失去起码的同情和救助意愿。有了慈善，社会情感的生态就更均衡，身处困难的群体就能得到人道的救济，就能体验到人间温暖。

　　第四，开展慈善事业有利于市民社会的兴起。现代社会的发展趋势，是一个强大的市民社会的兴起。公民社会是现代社会不可缺少的基石。公民社会发展了，社会资本就更雄厚，社会就更团结、和谐和稳定，人们之间就更能相互帮助、友爱相处。

　　第五，慈善是企业履行社会责任的一条合法、合理与合情的途径。企业为国家和社会作贡献、履行社会责任的方式不仅仅在于纳税和增加就业，而且也可以通过慈善的方式。国家也可以通过税收减免的办法鼓励企业从事慈善事业。
　　
　　中国的慈善事业大有可为

　　目前，与西方发达国家相比，我国的慈善事业发展还处于起步阶段，还有很大差距，各种政策和制度环境也不完善。从企业角度看，与慈善捐赠相关的各种配套税收减免政策没有跟上，现有的税收减免程序太过复杂，企业的慈善捐赠热情不高。从个人角度看，计划经济时期政府对福利事业的大包大揽使得民众还没有形成普遍的慈善意识，“有问题找政府”依然是一种强势思维定势。从慈善组织的角度看，慈善资源的动员能力弱，尤其是慈善组织的公信力不足，导致捐赠人心存疑虑，慈善意识的实现缺乏有公信力的实现途径。

　　尽管如此，中国的慈善事业是大有可为的。党的十七大强调要推动建设和谐社会，慈善事业获得了前所未有的有利发展的大环境。为此，我们应该从制度、管理和文化的角度下大力气，建设有利于慈善意识和慈善行为普及化的环境，使慈善成为一种时尚和习惯，成为人们内心的一种信念和需要。

　　
　　
　　承担社会责任是企业家成熟理性的标志

　　林乐文(南粤慈善之星、深圳市金泓昇投资(集团)有限公司员工)　　
　　
　　民营企业家由最初的单纯追求利益到今天热心社会公益事业，主动承担社会责任，是社会发展和企业家成熟的必然历程　　　　

　　民营企业家由最初的单纯追求利益到今天热心社会公益事业，主动承担社会责任，是社会发展和企业家成熟的必然历程。把对人的关爱和对弱势群体的帮扶，与追求企业利润放在同等重要的位置，是中国民营企业家日渐走向成熟和理性的标志。

　　慈善是人类心灵的阳光。只有充满友好和爱心的社会，才称得上一个温馨和谐的社会。慈善事业是社会共同的事业，每一个公民都有献出爱心的责任和义务。民营企业近几年高速发展，得益于国家的改革开放和宽松、和谐的政策环境，企业的发展与国家的进步息息相关。因此，企业在取得成绩的同时，回馈社会，帮贫济困，是责无旁贷的。企业的社会责任和商业目的是可以结合的，两者并没有本质上的冲突。也许有人会说：企业的最终目的是获得利润的最大化，参与公益事业，目的就是要提高企业自身的知名度，树立自己的形象。但无论是出于公心还是私心，企业的慈善活动在客观上都达到造福社会的目的。企业的这种馈赠行为，无形中有利于树立长期稳定的公益形象，为企业进一步发展打开了新的广阔空间。

　　一个成功的企业一定是一个具有公民意识、有爱心的企业，而一个具有公民意识的企业，不但要注重本身的经济绩效，还必须关心和努力提高企业行为对社会和环境所产生的重要影响。它有追求自身经济利益最大化的权利，又承担着“积善扬德、助困相济”推动社会发展的责任。作为中国的企业公民，应该好好地把握企业与社会的共生关系，把“企业公民”理念作为企业文化及企业员工的内在道德要求，在创建文明社会的同时，弘扬中华民族乐善好施、扶贫济困的传统美德。　　

　　
　　倡导博爱共享的公益价值观

　　周薇(广东省社会科学院研究员)　　
　　
　　社会主义的慈善，已超越了施舍、恩赐的传统含义，具有建立在人格平等基础上互帮互助、同舟共济，由一般经济慈济升华为更高意义上的人文关怀的新内涵　　　　

　　始于1988年的中山市慈善万人行已持续走过了20年。万人行之所以能够坚持20年，一方面是因为有中山市政府的有力主导，形成了一个好的组织结构和制度化运作方式来推动；另一方面则是由于有大众的热情参与，形成了一种源于中山特有传统博爱精神而又富于时代特色的慈善文化作支撑。可以说，中山的慈善万人行是慈善文化的一面旗帜，其精神、理念值得推广，从中我们可以看到有关现代慈善文化所包含的公益精神、社会责任和新财富观的价值取向和精神内核。
　　
　　慈善是一种普遍互助的公益精神

　　现代慈善文化体现为陌生他者的无私关爱和奉献精神，倡导一种普遍互助、博爱共享的公益价值观。特别是社会主义的慈善，已超越了施舍、恩赐的传统含义，具有建立在人格平等基础上互帮互助、同舟共济，由一般经济慈济升华为更高意义上的人文关怀的新内涵。
　　
　　慈善是一种对责任和义务的自觉意识

　　现代慈善文化是建立在现代公民社会基础上，经过理性过滤而内化为每一个人的一种责任、义务和使命的自觉意识。现代慈善文化强调，一个人之所以行善，不是简单地出于做好事的动机或分外的德行，而是个人应承担的社会责任，是个人理当的义务，是现代公民在公共生活中主体地位的体现。
　　
　　慈善彰显了一种符合社会公正的新财富观

　　行善需要有正确的财富观作支撑。与中国传统的千方百计为子孙后代积累财富的观念不同，我们应当确立个人财富通过合法途径来自社会，也应通过慈善等相应途径反馈和回报社会的价值理念，奉行以先富帮后富，走向共同富裕的新财富观。美国的慈善之父卡耐基曾抨击那些相信自己有权利把拥有的财富花在自己身上或留给后代的人，认为一个人如果把一生都浪费在积累财富而不是贡献于社会就是近乎犯罪。他的名言“在死去的时候拥有大笔财富是一种耻辱”，已成为美国人做慈善的某种驱动力与信仰。
　　
　　慈善是全人类共同拥有的道德情操

　　近年来由美国富豪们推动的新的国际慈善浪潮正在向全球扩展，“能力有多大、责任有多大”正成为当代世界的新时尚。例如，世界首富比尔·盖茨向社会捐款总额达229亿美元；世界第二富豪美国投资家沃伦·巴菲特宣布将自己80％的财产约370亿美元捐给慈善事业。在全球化时代，世界性的慈善浪潮必将促进中国慈善事业的发展。虽然近年来我国的慈善事业有了长足的进步，但是与国外发达国家的慈善事业相比尚属落后。据资料显示，美国的慈善捐赠10％来自企业、5％来自大型基金会，85％来自全国民众。2003年美国个人捐款达2410亿美元，占当年GDP2.17％(英国为0.88％、加拿大为0.77％)；而中国2004年慈善机构获捐助50亿元人民币，仅相当于当年GDP0.05％。中华慈善总会每年收到的捐赠，约80％来自国外、20％来自国内。我国慈善事业的落后，一方面与我国的慈善法制欠缺、慈善机制不完善有关，另一方面也与整个社会的慈善文化缺失相关。因为人的行为受到意识的支配，一项事业的发展需要有价值观的引导和社会文化氛围的支持。例如，我国香港地区相对发达的慈善事业就得益于其有声有色的慈善文化。“人人有份、共同参与、互相分担”的精神和“家家有颗公益心”的理念，已经融入社会各阶层，成为香港生活文化不可分割的部分。由此可见，大力弘扬慈善精神，培育和推广现代慈善文化，是发展慈善事业的基础工程。

　　
　　
　　尽自己微薄之力帮助有需要的人

　　欧阳欣华(中山市“十杰”市民、公益热心人士)　　
　　
　　一个人出来做事，一定要回报社会、帮助他人。这是做人的根本
　　
　　一个人出来做事，一定要回报社会、帮助他人。这是做人的根本。

　　我是农民出身，没什么文化。改革开放后，从大排档做起，渐渐发展到经营酒楼，算是赚到了一点钱。很多人叫我“欧阳老板”，但我知道，这全靠党给予我们的好政策，所以我捐钱出来帮助别人正是为了回报社会、回报党。

　　我的家庭富裕了，我的家人生活好了，但在我的家乡以及其他地方，还有很多人吃不饱、穿不暖，还有很多孤苦无依的老人、很多无钱上学的孩子。我不愿意看到他们受苦、无助。我希望通过自己的微薄之力能给他们带来帮助、带来温暖。我更希望，自己做的这些事能起到抛砖引玉的作用，发动社会上更多有能力的人去帮助那些有需要的人。　　

　　
　　切实提高慈善事业的整体水平

　　方炎松(广东省慈善总会秘书长)　　
　　
　　树立“经营慈善”理念，努力实现慈善劝募由依赖行政动员认捐方式向市场化自主自愿捐赠方式转变，建立慈善事业发展与企业慈善文化相结合的工作机制，逐步使企业成为慈善捐赠的主体　　
　　
　　“十一五”期间，我省慈善事业发展要以2007年12月首届广东省慈善大会发布的《广东省慈善事业发展指导纲要》为契机，以党的十七大精神和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，坚持政府推动、法律规范、政策引导、民众参与、慈善组织实施，把握发展机遇，注重实践创新，切实提高慈善事业的整体水平。
　　
　　完善市场化劝募机制

　　树立“经营慈善”理念，努力实现慈善劝募由依赖行政动员认捐方式向市场化自主自愿捐赠方式转变，运用市场化策略，建立慈善事业发展与企业慈善文化相结合的工作机制，逐步使企业成为慈善捐赠的主体。根据不同时期社会福利、社会救助等领域的热点、重点，适时开发、推销慈善项目，组织协调相关社会组织加强慈善项目实施的评估工作，努力使慈善项目实施完全在市场环境下运作。认真学习借鉴兄弟省市经验，探索开展遗产、股份、物资捐赠等慈善劝募方式，不断扩大资金筹募渠道，形成多元化的慈善捐赠格局。
　　
　　健全慈善工作网络

　　不断加大培育城乡慈善组织的工作力度，重点加强县(市、区)基层慈善组织建设，逐步向乡镇(街道)和社区(村)延伸，健全全省慈善组织网络。进一步推进慈善实体建设，通过开办慈善医院、慈善超市、经常性社会捐赠站点等慈善实体，扩大慈善公益服务受益面。
　　
　　提高慈善救助水平

　　坚持以安老助孤、帮残济困、赈灾助医等慈善救助项目为重点，逐步向资助环境保护、文化艺术等领域拓展。广泛推行项目援助，探索开展慈善实物救助方式，提高社会慈善资源的组织和利用水平，增强慈善救助的针对性，不断提高救助实效。加大对欠发达地区慈善救助和投入的倾斜力度，引导非公募慈善组织向落后地区投放善款，推动城乡和地区间慈善事业协调发展。
　　
　　培育慈善文化氛围

　　不断加大宣传力度，认真做好慈善公益宣传地点策划和制作发布工作，大力弘扬扶贫济困、诚信友爱、互帮互助、奉献社会的良好风尚。把慈善文化建设作为社会主义荣辱观教育的重要内容，纳入社会主义思想道德建设和精神文明建设的部署和规划，推动慈善文化进社区、进乡村、进机关、进企业、进学校，特别是结合企业文化建设，引导并协助企业成为慈善事业的主力军。精心设计慈善活动载体，开展群众喜闻乐见的各种专题宣传活动，传播、褒奖慈善义举，动员社会各界参与慈善捐款、救助和公益活动，引导企业树立热心慈善公益事业的公共形象。
　　
　　完善慈善政策法规

　　切实加快慈善立法进度，制定适应广东慈善事业发展实际的实施办法，出台配套政策，规范募捐行为。加大政策扶持力度，对依法成立的慈善机构，各地要在资金、场地等方面给予支持；对慈善组织兴办的福利机构，实施慈善项目所需的土地和水、电等，在使用上给予优惠或减免。结合各地实际，制定本区域慈善事业发展规划，切实加强对慈善公益组织、基金会、志愿服务机构等民间组织的依法登记和监管工作，建立健全慈善信息管理制度，形成发展慈善事业的进入、退出、评估、监管等制度体系，为加快慈善事业发展提供可靠法律保障。
　　
　　培育慈善相关专业人才

　　结合社会工作者职业制度建设，创新用人机制，吸纳各类优秀人才。加大培训力度，加快慈善工作职业化建设步伐，鼓励支持大专院校开设慈善公益学科，培育相关专业人才；广泛开展慈善相关领域学术交流，提高慈善专业理论研究水平，逐步形成专业员工与义工相结合的慈善队伍结构，慈善理论研究与实践紧密衔接的良好局面，推动我省慈善事业发展壮大。

　　
　　
　　关爱他人　感恩社会

　　陈君侠(中山全球通助学协会资金受助者)　　
　　
　　其实我为协会做的这一切，还不及协会为我做的万分之一。我不会辜负协会对我的期望，同时我要把协会、把社会给予我的爱传递给其他人　　
　　
　　2002年8月，我很幸运地加入了全球通助学协会，算起来已经有5年多的时间了。这期间，协会不但资助我大学四年的学费和住宿费，还教会了我许多做人处事的道理。

　　进入大学的第一年，课余时间比较多，课余生活也非常丰富，但我并没有像一般的穷家孩子那样去勤工俭学，而是加入了学生组织，以为学生服务为己任。对此协会不但没有反对，反而支持我要用心去做，并对我说：“经济上的问题可以随时找协会，工作上如果遇到什么难题，协会也会帮你想办法。”两年过去了，我成为了学生会的副主席，得到了校级奖学金和优秀学生干部等称号，这一切都应归功于协会在我身后的支持。

　　其实就我个人而言，我早就找到了我的工作方向，那就是中山移动。这不但是因为该公司拥有良好的企业形象和强大的竞争力，更因为一直以来助学协会给予我家的感觉。出来社会之后，我发现，我们这些由协会培养出来的孩子，在各自的工作岗位上社会责任感都特别强，而且我们很多人都入了党。

　　如今，我已在移动公司工作一年半了，在这里我不但专注于本职工作，更热衷于公司的志愿者工作，参与万人行、献血等等，我还荣幸地成为我们助学协会的学生辅导员。我一共负责10名学生的辅导工作，为了能及时了解他们的学习和生活情况，我每周都会跟他们进行短信交流，每月都跟他们进行书信和邮件沟通。为了增进大家的感情，我还协助协会组织了一次户外拓展活动，让这些孩子们在互相沟通的同时学会团队合作的重要性。

　　其实我为协会做的这一切，还不及协会为我做的万分之一。但我知道协会真正想我们做的，是要我们自立自强，要我们成人成才。我绝不会辜负协会对我的期望，同时我要把协会、要把社会给予我的爱传递给其他人。今天，我看到社会上越来越多人参与到助学济困的公益事业上，我真的感到非常感动，我觉得我们的社会充满了希望。　　

　　本版统筹：雷渡桥